퇴계로
서울의 길 이름 중에 퇴계로(退溪路)가 있습니다. 이 명칭은 조선시대 유학자 이황의 호에서 유래됐습니다. 퇴계 이황은 관직을 열한 번 했는데, 관직을 그만둘 때마다 그의 고향인 퇴계로 돌아가서 살았습니다. 그는 늘 고향을 그리워해서 집무실에는 항상 고향의 풍물이 담긴 그림이 걸려 있었다고 합니다. 그래서 그의 아호를 고향 이름을 따서 퇴계라고 했습니다.
고향을 그리워하는 몇 가지 표현들이 있습니다. 수구초심(首丘初心), 여우는 죽을 때 자기가 살던 굴이 있는 쪽으로 머리를 둔다는 뜻으로 고향을 그리워하는 마음을 표현한 말입니다. 월조소남지(越鳥巢南枝), 월나라 새는 다른 나라에 있어도 남쪽에 있는 고국을 흠모하여 남쪽으로 뻗은 가지에 둥우리를 만든다는 뜻으로 고향을 잊을 수 없음을 비유한 표현입니다. 그리고 만주에서 온 말은 언제나 북쪽 바람을 향해 선다고 하는데, 사람도 마찬가지입니다. 모든 사람은 언제 어디서나 고향을 잊지 못합니다. 어릴 때 다른 나라에 입양된 사람들 중에는 나이가 들어서 자신의 친부모와 고향을 찾기 위해 눈물로 호소하는 사람들이 있고, 글을 쓰는 작가는 일생에 한번쯤은 자신의 고향을 소재로 글을 쓰고 싶어한다고 합니다. 이처럼 사람 마음의 가장 깊은 곳에는 자신의 고향에 대한 그리움이 있습니다.
사람에게는 두 개의 고향이 있는데, 세상 고향과 하늘 고향입니다. 세상 고향이 일시적이고 임시적인 곳이라면 하늘 고향은 영원한 곳입니다. 특별히 성경은 하늘 고향을 가리켜 본향이라는 표현을 쓰는데, 고향과 본향은 같은 의미지만 본향은 좀 더 근원적인 면에서 고향을 심화한 표현이라고 할 수 있습니다. 솔로몬은 잠언에서 “본향을 떠나 유리하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같다”고 고백합니다(27:8). 둥지를 떠나 떠도는 새가 때가 되면 다시 자신의 보금자리로 돌아가는 것처럼 사람도 이 땅에서 이리저리 다니면서 살다가 언젠가는 자신의 본향으로 돌아갑니다. 성도들이 본향을 향해 가는 것은 죽음의 문을 통해서이기에 성도에게 죽음은 공포와 두려움과 마지막이 아닌 나를 지으시고 세상에 보내신 하나님 아버지를 다시 만나는 날입니다.
세상 고향에서는 수고와 고통과 눈물이 마를 날 없지만 천국 본향은 사망이 없고, 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 않습니다. 우리가 고향에 가면 부모님이 지친 자녀를 위로하듯 하나님은 천국 본향에서 우리의 모든 눈물을 닦아 주십니다(계 21:3-4). 우리에겐 돌아 갈 천국 본향이 있습니다.